富国是法家所主张的经济政策，指的是 通过各种经济手段来增加国库收人。在先秦时 代，富国的主要办法就是增加赋税，也就是说 将社会上的财富更多地从百姓手中转移到由 国君控制的国库之中。富国的目的有着使国 家变得更强盛的一面，但是更多地体现着为君 谋利的色彩，是将社会的公产转变为君主的私 产。荀子试图将“富国”与“富民”结合起 来：“足国之道，节用裕民而善臧其余。节用 以礼，裕民以政。彼裕民，故多余。裕民则民 富，民富则田肥以易，田肥以易则出实百倍。 上以法取焉，而以礼节用之，余若丘山，不时焚烧，无所臧之。夫君子奚患乎无馀？故知节 用裕民，则必有仁义圣良之名，而且有富厚丘 山之积矣。”（《荀子?富国》）荀子所讲的 “足国之道”，实际上也还是儒家的“富民” 思想，只不过是将富民与富国更进一步地联系 起来，但是依然强调富民是富国的基础，主张 民裕则国馀，这也是历朝历代多数统治者所遵 法的基本理念。
政策的科学性、稳定性和连续性会给人以信心，使人们在经济活动中做出理性预期并遵守约定