渠荷的历，园莽抽条。

枇杷晚翠，梧桐早凋。

陈根委翳，落叶飘摇。

游鹍独运，凌摩绛霄。

本节描述了隐居田园的自然风光。

渠荷是指池中的荷花。渠是说人工挖出的水道。的历是光鲜明亮的样子。

园莽是指园中茂密的草木。莽是指茂盛的野草，这里代指草木。抽条是指萌发出枝条。

枇杷是一种常绿植物，果实为枇杷。晚翠是指依然翠绿，这里指枇杷树冬天不落叶。梧桐是一种阔叶乔木，产梧桐子。早凋是指梧桐落叶较早，所以有“梧桐一叶落，天下尽知秋”的说法。

陈根是指逾年的宿草，也就是生长多年的草。委翳是枯萎死亡的意思。委，通“萎”，枯槁的意思。翳，通“殪”，树木自然死亡叫殪。

游鹍是指翱翔的鹍鸡。鹍鸡是类似于鹤的大鸟，喜欢独居。

独运是独自飞翔的意思。运是移动的意思，此处指飞翔。

凌摩是上升接近的意思。凌是上升的意思。摩是接近的意思。绛霄是指很高很高的天空。绛是深红色的意思。霄是天空的意思。

这几句总体意思就是，

夏天池塘中荷花光彩艳丽，春天园林里草木争相发出枝条。冬天枇杷树依旧青翠，秋天梧桐叶子早早零凋。老旧的树根在地下枯萎死去，泛黄的树叶在风中飘摇。自由自在翱翔的鹍鸡，忽然一飞冲天直上九霄。

农业不但在国家经济中起到根基和支柱作用，也受到文人士大夫的尊重和喜爱。战国时期诸子百家中就有一派叫“农家”，农家奉神农为祖师，代表人物为许行。许行与孟子处于同一时代，他带着几十名弟子，穿着粗布衣服，不求高官厚禄，只要哪里提供土地给他们耕种，他们就去哪里。农家虽然只是“九流”之一，但因为“所重民食”，所以仍然有较大影响力，以至于儒家门徒陈相、陈辛都抛弃儒家而拜许行为师。

《诗经》里面就有很多描写农村生活和农事生产的场景，但大都记述其艰苦辛劳。

文人士大夫将农村生活和农事生产视作诗情画意的传统，大约始于东晋时期的“隐逸诗人之宗”陶渊明。陶渊明在大量的诗篇中，对日常平淡无奇甚至苦不堪言的农村农事生活，做了非常诗意的描绘。“采菊东篱下，悠然见南山”，“暧暧远人村，依依墟里烟”，“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，更是开田园诗流派之先河。到了唐代，王维、孟浩然则将之发扬光大。宋朝杨万里、范成大继其后，不断运用诗歌这种方式将田园生活变成“诗意的栖居”。

孟浩然在《过故人庄》中说，“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”

范成大在《夏日田园杂兴》中说，“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”

大约是从宋朝开始，士大夫“耕读传家”的风俗就已形成了。宋代的许多家规家范里面，就对保持家里的田产做了比较严格的规定。“朝为田舍郎，暮登天子堂”，即描述了耕读之家金榜题名时的盛况，从此“耕读传家久，诗书济世长”成为古代社会从上而下的价值共识。文人士大夫的这种价值取向，导致中国人对于乡土、对于籍贯具有极强的自觉意识，同时对于住宅院落的布置也有一定的影响。不接地气的高层楼房在古代中国极少，西方城堡式建筑也很少见，庄园式、园林式住宅成为中国人普遍的选择。

在这种园林庄园里，可以春来赏花，可以夏日观荷，可以文人悲秋，可以踏雪寻梅。中国人“天人合一”的传统思维，在这里得到了体现。