谁首倡鸿儒作为教育的最高目标？谁首倡鸿儒作为教育的最高目 唐朝诗人刘禹锡在《陋室铭》有:谈笑有鸿儒，往来无白丁。那么，什么样的人算是鸿儒呢？鸿儒一词最早见于东汉王充的《论衡·超奇王充认为，鸿儒是超而又超的最高级、最理想的知识分子，是世之金玉。王充将学经之士分为儒生通人文人鸿儒四种。能够解说一本经书的，儒生；能够解说两本以上经书，又博通古今的儒士，即通人；不仅通古达今，熟悉经传，而且能够研究现实问
谁首倡“鸿儒作为教育的最高目标？谁首倡鸿儒”作为教育的最高目
唐朝诗人刘禹锡在《陋室铭》有:“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”那么，什么样的人算是“鸿儒”呢？“鸿儒”一词最早见于东汉王充的《论衡·超奇王充认为，鸿儒是“超而又超”的最高级、最理想的知识分子，是“世之金玉”。王充将学经之士分为“儒生”“通人”“文人”“鸿儒”四种。能够解说一本经书的，“儒生”；能够解说两本以上经书，又博通古今的儒士，即“通人”；不仅通古达今，熟悉经传，而且能够研究现实问题，提出自己的看法和建议的人，文人”；能够深入思考古今各种问题，作出系统概括，提出自己的理论体系，写成高水平的专著，即“鸿儒”。王充把鸿儒当成教育培养的最高目标，反对经学教育所培养的“章句之生”。在他看来，孔子、董仲舒、周长生都属于鸿儒。鸿儒的特点就是能够“立义创意”，“眇恩自出于胸中”，是能著书立说，在理论上有所创见者。王充还认为，“儒生过俗人，通人胜儒生，文人逾通人，鸿儒超文人。”（《论衡·超奇》）
谁首倡“鸿儒作为教育的最高目标？谁首倡鸿儒”作为教育的最高目
??唐朝诗人刘禹锡在《陋室铭》有: “谈笑有鸿儒，往来无白丁。”那么，什么样的人算是“鸿儒”呢？ “鸿儒”一词最早见于东汉王充的《论衡?超奇王充认为，鸿儒是“超而又超”的最高级、最理想的知识分子，是“世之金玉”。
王充将学经之士分为“儒生”“通人” “文人”“鸿儒”四种。
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